. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) في الكتاب ( 4 / 37 ) « وقالوا : لبّ يلبّ وقالوا : اللّبّ واللّبابة واللّبيب » وفي اللسان ( لبب ) : « وفي التهذيب حكي لببت بالضم وهو نادر لا نظير له في المضاعف » . ( 2 ) في شرح الشافية للرضي ( 1 / 77 ، 78 ) ولم يقولوا في القليل : قللت كما قالوا : كثرت بل قالوا : قل يقل كراهة للنقل » وفي الكتاب ( 4 / 37 ) وقالوا : قلّ يقلّ قلّة ولم يقولوا فيه كما قالوا في كثر وظرف » . ( 3 ) في شرح الشافية للرضي ( 1 / 78 ) : « ودمّ أي : صار دميما » ، وفي اللسان ( دمم ) : « دميم من دممت على فعلت مثل لببت فأنت لبيب » . ( 4 ) في اللسان ( عزز ) : « وقيل عززت النّاقة إذا ضاق إحليلها ولها لبن كثير . وانظر شرح الشافية للرضي ( 1 / 78 ) . ( 5 ) في اللسان ( رحب ) : « وكلمة شاذة تحكى عن نصر بن سيّار : أرحبكم الدّخول في طاعة ابن الكرمانيّ ؟ أي : أوسعكم ؟ . ( 6 ) في المنصف ( 1 / 239 ) قال المازني : « وأما طلت فهي أصل فاعتلت من فعلت غير محولة » وقال ابن جني في شرح هذا : « يريد أنها لم تكن في الأصل طولت ثم نقلت إلى طولت كما تقول إن أصل قمت : قومت ثم حوّلت إلى قومت بل أصل طلت : طولت ، قال لأنهم يقولون : طويل فجرى ذلك مجرى كرم فهو كريم » . ( 7 ) في شرح الشافية ( 1 / 80 ) : « وقالوا في فعل نحو طال فهو طويل طلت والضمة لبيان البنية لا لبيان الواو » .